Hoyle, E. Lieberman, M. Mc Laughlin, M. Ornstein, A. Shulman, L. Slavin, R. Talbert, J. Menerangkan konsep etika dan akauntabiliti keguruan. Menghuraikan kod Etika Keguruan Malaysia dan akauntabiliti keguruan.
Menghuraikan integriti guru dan peranan guru dalam mengamalkan integriti dalam profesion keguruan 2. Di Malaysia, guru perlu mengikuti Kod Etika Keguruan. Antara tanggungjawab yang perlu dilaksanakan oleh seorang guru termasuklah tanggungjawabnya terhadap pelajar, ibu bapa, masyarakat dan negara serta rakan sejawat.
Manakala guru juga perlu mempunyai akauntabiliti keguruan. Akauntabiliti dihuraikan sebagai bertangungjawab kepada seseorang atau bertanggungjawab terhadap sesuatu. Seperti mana yang difahami, akauntabiliti merupakan satu obligasi untuk memberikan penjelasan tentang sesuatu tindakan dan prestasi kepada mereka yang berhak untuk mendapatkan penjelasan tersebut. Sebagai contoh, sekolah akan memastikan guru mempunyai akauntabiliti terhadap pencapaian pelajar melalui pengumpulan dan penganalisisan data secara sistematik untuk melaporkan dan menggunakan data yang sah dan boleh dipercayai.
Maka, akauntabiliti keguruan membawa maksud berkaitan dengan tanggungjawab guru terhadap profesionalisme keguruannya. Akauntabiliti seorang guru yang dimaksudkan me- rangkumi akauntabiliti guru terhadap pelajar dan ibu bapa, diri guru itu sendiri, sekolah, masyarakat dan negara serta profesion keguruan amnya. Perkataan etika atau ethics berasal daripada perkataan Yunani ETHOS yang bererti norma-norma, nilai-nilai, kaedah- kaedah dan ukuran-ukuran bagi tingkah laku manusia yang baik.
Tinjauan dari perspektif lain membawa maksud etika sebagai prinsip -prinsip moral yang merangkumi ilmu tentang kebaikan dan sifat dari kebenaran American College Dictionary, Mengikut Nikki pula etika dianggap sebagi pedoman perilaku yang dikenal pasti berkaitan dengan tindakan-tindakan manusia dalam bahagian tertentu manakala Bascom menganggap etika sebagai ilmu mengenai suatu kewajiban.
Kod Etika Profesion Kod Etika Profesion merupakan peraturan untuk membantu para guru yang profesional mematuhi prinsip-prinsip yang termaktub supaya menjaga imej baik profesionnya. Terdapat tiga aspek yang merupakan fungsi utama Kod Etika Profesion: Kod Etika Profesion memberikan pedoman bagi setiap ahli dalam profesion mengenai prinsip profesionalisme yang dirangkakan.
Hal ini bermakna setiap ahli dalam profesion sedia maklum tentang perkara yang boleh dilakukan dan yang mana tidak boleh dilakukan. Kod Etika Profesion merupakan kawalan sosial untuk masyarakat atas profesion yang berkaitan. Hal ini membawa maksud bahawa etika profesion dapat menyediakan pengetahuan kepada masyarakat supaya mereka lebih memahami kepentingan suatu profesion sehingga memungkinkan kawalan mereka terhadap para profesional dalam bidang kerjaya mereka.
Kod Etika Profesion membantu para profesional mencegah campur tangan pihak di luar organisasi profesion tentang hubungan etika dalam keanggotaan profesion. Guru yang mengajar di Malaysia komited untuk mencapai standard yang tertinggi dalam perkhidmatan profesional dalam pengajaran dan peka terhadap kebolehan pelajar pelbagai latar belakangdan budaya, jantina, umuratau peringkat perkembangan.
Maka, terdapat Kod Etika Perguruan di Malaysia yang dirangkakan sebagai panduan kepada semua guru Malaysia. Kod Etika Perguruan Malaysia Kod Etika Perguruan ini dipaparkan di halaman depan buku persediaan mengajar dan kod etika ini disediakan dalam bentuk ikrar agar semua guru akan mematuhi dan menjaga imej profesion keguruan seperti berikut: Kami, guru-guru Malaysia, yakin bahawa tujuan utama pen- didikan ialah berusaha menuju ke arah pembentukan warganegara yang berilmu, yang taat setia, yang bertanggungjawab dan berkebolehan, yang menyedari betapa pentingnya usaha menuju ke arah kebenaran dan ke arah pencapaian hasrat yang gemilang dan yang percaya kepada demokrasi, kebebasan perseorangan dan prinsip-prinsip Rukun Negara.
Melalui pendidikan, masyarakat dapat membantu anak mudanya memahami kebudayaan mereka, memperolah pengetahuan yang telah terkumpul sejak zaman -berzaman dan menyediakan mereka untuk cabaran pada masa hadapan. Dengan menyedari betapa besarnya tanggungjawab membimbing anak muda untuk mencapai kemajuan sepenuhnya, maka dengan ini kami menerima tatasusila berikut sebagai panduan untuk membolehkan kami menyempurnakan profesion kami ke taraf kesusilaan yang setinggi-tingginya.
Berusaha mewujudkan hubungan mesra dan kerjasama yang erat antara institusi pendidikan dengan rumahtangga. Menganggap semua maklumat yang diberikan oleh ibu bapa mengenai keadaan rumahtangga atau mengenai anak mereka sebagai sulit dan tidak akan membocorkannya kepada sesiapa kecuali kepada mereka yang berhak mengetahuinya. Memberikan maklumat kepada ibu bapa demi kepentingan anak -anak mereka dan menggunakan maklumat yang diterima daripada ibu bapa secara teliti dan bijaksana.
Mengelakkan diri daripada menggunakan atau dipengaruhi oleh kedudukan sosial dan ekonomi ibu bapa pelajar. Mengelakkan diri daripada mengeluarkan kata-kata atau melakukan sesuatu yang boleh menjejaskan kepercayaan pelajar terhadap ibu bapa atau penjaga mereka. Memupuk dalam diri setiap pelajar sikap dan nilai yang boleh membantu dan membimbing mereka untuk menjadi warganegarayang taatsetia, bertanggungjawab dan berguna, menghormati adanya perbezaan kebudayaan, keturunan dan agama.
Menghormati masyarakat di tempat kami berkhidmat dan memenuhi segala tanggungjawab sebagai seorang warganegara dan sentiasa sanggup mengambil bahagian dalam sebarang kegiatan masyarakat.
Menggalakkan kerjasama dan persefahaman antara guru dengan ibu bapa serta institusi pendidikan dengan masyarakat. Memberikan sumbangan cergas untuk meninggikan ke- hidupan moral, kebudayaan dan kecendekiaan masyarakat.
Berpegang kepada tingkah laku yang sopan yang diterima oleh masyarakat dan menjalani kehidupan kami sehari-hari dengan baik. Tidak melibatkan diri dalam kegiatan yang boleh menjejaskan kecekapan kami sebagai guru.
Berusaha dengan sepenuhnya menunaikan tanggungjawab kami dengan rajin dan bersungguh-sungguh dan mengekalkannya sejajar dengan kemajuan ikhtisas dan sosial. Sentiasa bersedia membantu rakan sejawat kami terutamanya mereka yang baru dalam profesion keguruan. Sentiasa mengawasi diri kami supaya tidak mencemarkan nama baik profesion keguruan. Akan menjadi ahli sesebuah pertubuhan guru.
Maka akauntabiliti berkait rapat dengan disiplin dan keperluan untuk memberikan justifikasi dan menerima kebertangu ngjawaban terhadap sesuatu keputusan atau tindakan yang telah diambil.
Lanjutan daripada ini, akauntabiliti keguruan pula merujuk kepada tanggungjawab seorang guru terhadap profesion keguru- annya. Hal ini amat berkaitan dengan akauntabiliti kerja seperti mana dalam melaksanakan aktiviti-aktiviti kurikulum dan kokurikulum, mematuhi prosedur kerja, menghayati etika kerja, bertanggungjawab dan melaksanakan tugas dengan penuh komitmen dan dedikasi. Akauntabiliti keguruan bermakna tanggungjawab yang harus difah ami dan dilaksanakan oleh seseorang guru terhadap profesionalisme keguruan.
Akauntabiliti seorang guru yang akan dibincangkan merangkumi akauntabiliti guru terhadap pelajar, diri guru itu sendiri, sekolah, masyarakat dan negara serta profesion keguruan amn ya.
Apakah perbezaan antara akauntabiliti dengan tanggungjawab? Kedua -dua perkataan tersebut kadangkala memberikan makna yang sama tetapi sebenarnya membawa maksud yang berbeza. Kita boleh mengatakan kita bertanggungjawab terhadap sesuatu tetapi kita tidak perlu mempunyai akauntabiliti terhadapnya.
Sebagai contoh, kita bertanggungjawab terhadap anak-anak kita sebagai ibu bapa. Namun begitu, jika kita tidak berupaya menghantar mereka ke luar negara untuk bercuti, kita tidak perlu memberikan justifikasi terhadap kegagalan kita. Hal ini menunjukkan kita tidak mempunyai akauntabiliti terhadap anak-anak kita. Namun begitu, sebagai guru kita mempunyai akauntabiliti untuk pencapaian akademik pelajar kita.
Hal ini membawa implikasi bahawa kita harus memberi pelajar peluang pembelajaran dengan memilih dan menyediakan bahan dan aktiviti -aktiviti yang sesuai dengan tahap kebolehan dan minat mereka. Sebagai guru, kita mempunyai peranan penting dalam membentuk sahsiah pelajar dan pengajaran mempunyai suatu tujuan moral kerana sentiasa memberikan kepentingan kepada perwatakan pelajar.
Maka, menjadi tanggungjawab guru untuk mendidik pelajar ke tahap moral yang tinggi agar menjadi warganegara yang baik dan berguna. Oleh yang demikian, guru sentiasa diminta memberikan justifikasi kepada sekolah atau ibu bapa apabila pelajar terlibat dalam masalah disiplin.
Guru harus menggunakan amalan-amalan pengajaran dan memilih bahan-bahan untuk semua pelajar dari pelbagai bangsa, jantina, etnik, agama, kebolehan, tingkah laku atau kepercayaan.
Guru perlu membentuk pelbagai kemahiran agar dapat mempercepat pembelajaran pelajar di samping mewujudkan persekitaran bilik darjah yang kondusif, selamat dan suasana sosioemosi yang sesuai. Guru mempunyai akauntabiliti terhadap prestasi pelajar dan perlu memberikan penjelasan jika pencapaian akademik pelajar merosot.
Guru yang berkesan akan sentiasa mengemaskini diri tentang perkembangan baharu. Oleh itu, beliau akan terus meneroka dan mencari ilmu baharu serta pengetahuan kandungan pedagogi dalam bidangnya. Guru yang profesional telah melalui latihan formal untuk memperoleh seni pengajaran. Hal ini kerana, guru merupakan model yang akan diteladani pelajar.
Sebagai model, gum sentiasa mengekalkan tingkah laku yang baik, mempunyai kesabaran empati, ikhlas dan jujur dalam melaksanakan tugasnya. Sebagai guru yang profesional, kita perlu sentiasa menampilkan diri sebagai rol model yang mempunyai perwatakan mulia, warga negara yang patriotik dan mempunyai daya tahan yang tinggi. Sebagai seorang pendidik, gum mempunyai akauntabiliti terhadap perkembangan dan kemajuan pelajar-pelajar di sekolahnya.
Pengajaran dan didikan yang diberi akan mem- bentuk perwatakan pelajar di samping pendidikan yang diperoleh. Maka, gum perlu menanggungkewajipanyangberat dalam mencorak peribadi dan sahsiah pelajar. Harapan ibu bapa terhadap peranan gum sebagai model, kaunselor dan pembimbing kepada anak -anak mereka amat tinggi.
Oleh yang demikian, gum perlu memainkan peranannya dalam membimbing pelajar dan perwatakan gum diteladani pelajar. Keupayaan gum dalam menanggung amanat tersebut akan meraih kepercayaan daripada ibu bapa.
Kepercayaan ini akan menggalakkan ibu bapa berbincang tentang masalah disiplin atau akademik anak -anak mereka dengan guru secara bertanggungjawab dan telus. Hubungan baik antara pelajar, guru dan ibu bapa akan mewujudkan pemuafakatan yang erat antara mereka dan situasi ini amat membantu dalam memantau perkembangan dan kemajuan pelajar. Dalam arena pendidikan, guru bertanggungjawab dan mempunyai akauntabiliti untuk melaksanakan tugas sebaik mungkin demi mencapai cita- cita dan aspirasi dalam Falsafah Pendidikan Kebangsaan.
Di samping itu, guru perlu peka terhadap persekitaran komuniti dan menghindarkan diri daripada dipengaruhi unsur-unsur negatif yang mungkin akan mencemarkan imej baik sekolah dan masyarakat mahupun negara. G uru perlu sentiasa bersikap positif untuk meningkatkan martabat profesion keguruan dalam khalayak masyarakat. Manakala guru yang bersikap negatif akan mampu menjatuhkan maruah dan martabat kaum guru. Sebagai agen perubahan dalam kalangan masyarakat, guru perlu sentiasa mengemaskini diri demi membawa perubahan kepada pelajar dan melahirkan generasi masa depan yang dinamik dan proaktif sejajar dengan aspirasi Falsafah Pendidikan Kebangsaan dan Wawasan Bagaimanakah guru boleh mencapai aspirasi ini?
Guru perlu sentiasa meng- amalkan budaya membaca, menimba ilmu melalui bacaan, carian internet selain meilguasdi kemahiran-kemahiran abad ke terutama dalam teknologi maklumat dan komunikasi supaya sistem penyampaian sentiasa menarik dan berkesan.
Sebagai model untuk diteladani oleh pelajar dan masyarakat, guru perlu memupuk sikap dan nilai dalam diri setiap pelajar supaya dapat membimbing dan membentuk mereka menjadi warganegara yang setia, bertanggungjawab, menghormati semua orang daripada pelbagai budaya, keturunan dan agama serta mempunyai tahap moraliti yang tinggi.
Di samping itu, guru hendaklah menghormati masyarakat di tempat guru berkhidmat dan memenuhi tanggungjawab sebagai ahli masyarakat. Guru juga digalakkan menjalinkan hubungan erat dan bekerjasama dengan ibu bapa dan masyarakat. Guru perlu menyesuaikan diri serta mengamalkan sikap kesopanan semasa melibatkan diri dalam aktiviti-aktiviti sosial dalam komuniti tempat bertugas agar dapat mewujudkan suasana harmoni antara sekolah dengan masyarakat. Semua guru harus menghormati profesionnya dan sentiasa berusaha melaksanakan tanggungjawab mereka dengan sempurna.
Mereka perlu bekerjasama sesama rakan sejawat demi menjaga imej profesion. Untuk memartabatkan profesion keguruan, guru pada asasnya perlu menguasai ilmu atau pengetahuan kandungan terkini, pengetahuan kandungan pedagogi, pedagogi bestari dan kemahiran-kemahiran pedagogi. Peningkatan dalam profesionalisme diri melalui pelbagai strategi seperti meng- hadiri kursus, diskusi intelektual, penyelidikan tindakan, pengaksesan internet dan pembacaan secara online akan membekali guru dengan keilmuan dan keterampilan tinggi untuk melaksanakan tugas mereka.
Di samping itu, guru yang meningkatkan profesionalisme diri dengan pemerolehan pengetahuan dan kemahiran ilmu pendidikan seperti psikologi pendidikan, pedagogi, sosiologi pendidikan, teknologi dalam pengajaran dan penilaian agar dapat mencari alternatif untuk membantu pelajar belajar secara berkesan. Untuk keberkesanan pengajaran, guru juga boleh menggunakan komputer dalam pembelajaran, akses kendiri dan cara pengolahan penulisan hasil daripada pembacaan input-input secara maya.
Berbekalkan pengetahuan dan kemahiran tambahan, semestinya kualiti pengajaran akan meningkat. Kualiti pengajaran yang meningkat akan membawa impak terhadap profesion keguruan dan komuniti akan menghormati kewibawaan guru.
Di samping itu, guru hendaklah mengambil kesempatan menggunakan sepenuhnya kemudahan-kemudahan sedia ada di pusat kegiatan guru, pusat sumber, dan perpustakaan setempat bagi meningkatkan kualiti pengajaran dan memartabatkan profesion keguruan.
Akan tetapi makna yang paling kerap digunakan menekankan prinsip moral. Mengikut Institut Integriti Malaysia , integriti merujuk kepada kualiti unggul yang wujud secara keseluruhan dan padu kepada individu dan organisasi.
Integriti berkait erat dengan etika. Integriti berlandaskan etika dan pencerminan etika dalam tindakan sehari - hari. Lanjutan daripada ini, integriti guru sebagai penjawat awam membawa makna bahawa guru perlu melaksanakan amanah dan kuasa yang dipertanggungjawabkan menurut kepentingan umum. Penjawat awam tidak boleh menyalahgunakan kuasanya untuk kepentingan diri, keluarga, saudara mara atau kaum kerabat sendiri.
Maka, integriti guru merujuk kepada kualiti unggul yang wujud secara keseluruhan dan padu kepada individu anggota perkhidmatan pendidikan dan organisasi pe ndidikan berlandaskan etika dan piagam pelanggan organisasi. Setiap guru mengamalkan dan nremghayati Kod Etika Profesion dan piagam pelanggan demi mewujudkan suatu budaya kerja organisasi yang bersistem.
Setiap anggota dalam organisasi melaksanakan amanah dan kuasa yang dipertanggungjawabkan dengan memberikan keutamaan kepada kepentingan awam. Sebagai guru, tanggungjawabnya amat berat dalam mendidik pelajar dengan penuh keikhlasan dan kejujuran untuk melahirkan generasi yang berguna kepada masyarakat dan negara kita. Dengan demikian, guru perlu mempunyai hubungan yang baik dengan pelajar yang berteraskan keikhlasan serta sifat penyayang supaya dapat memberikan didikan yang terbaik kepada mereka.
Di samping itu, pemuafakatan erat antara guru dengan ibu bapa akan memupuk kerjasama yang baik dalam kalangan mereka. Hal ini akan memudahkan pelaksanaan apa jua projek pembangunan di sekolah berkenaan. Guru yang berintegriti akan melaksanakan tugasnya dengan amanah dan mempunyai keprihatinan serta penuh kasih sayang kepada pelajar.
Guru juga perlu mempunyai tahap ketabahan tinggi dalam menangani masalah yang dihadapi oleh pelajar. Selain itu, guru perlu sentiasa bersifat pengasih dan penyayang dalam proses menyelesaikan masalah pelajar.
Suasana pembelajaran yang menyeronokkan sentiasa difikirkan untuk membentuk modal insan yang berpotensi dan berperwatakan terpuji. Jika guru bekerja dengan niat yang ikhlas, amanah dan mempunyai sifat penyayang terhadap pelajar, sudah pasti pelajar akan memperoleh didikan yang terbaik dan meneladani perwatakan guru mereka. Pelajar yang dibentuk adalah secara holistik dari aspek penguasaan ilmu pengetahuan, sikap proaktif, mempunyai moraliti tinggi serta mempunyai imej yang disanjungi tinggi.
Kesimpulannya, pengajaran yang baik tidak semestinya bergantung kepada teknik sahaja tetapi pengajaran yang baik ialah hasil daripada identiti dan integriti seseorang guru. Sebagai contoh, kebolehan seorang guru berhubung dengan pelajar dan seterusnya kaitan mereka kepada mata pelajaran berdasarkan pengetahuan dan kepercayaan diri guru serta kerelaan guru memberikan khidmat terbaik untuk pembelajaran.
Daripada pengalaman sebagai guru, cerita-cerita dan refleksi tentang guru yang baik menjurus kepada bukti bahawa semua guru yang baik menggunakan teknik yan g sama, iaitu menyam- paikan kuliah dan ada pula cakap tidak banyak; ada yang meng gunakan bahan dan ada pula menggunakan imaginasi; ada yang menggunakan ganjaran manakala ada juga yang menggunakan dendaan. Sebagai contoh, komen seperti 'Cikgu A amat bersemangat dalam mata pelajarannya' dan 'Saya boleh rasa kehadiran dan keterlibatan Guru B semasa beliau mengajar' Maka, guru yang efektif ialah mereka yang dapat menyepadukan diri, mata pelajaran dan pelajar dalam matriks kehidupan kerana mereka mengajar secara bersepadu dan saling melengkapi.
Mereka berupaya menjalinkan satu jaringan antara pelajar, mata pelajaran dengan g uru sehingga pelajar dapat belajar dan mencorakkan kehidupan dengan sendiri. Yang penting guru yang efektif mempunyai integriti dan etika untuk bertanggungjawab atas segala tugasyangdiberi tanpa pilih kasih dan sesungguhnya akan menjadi seseorang guru itu bertanggungjawab kepada Tuhannya.
Jika guru menghayati segala yang diamanahkan, maka semua warga guru dapat menjalankan tanggungjawab dan tugas-tugasnya dengan penuh komitmen. Akauntabiliti atau tanggungjawab seorang guru merangkumi akuantabilitinya terhadap diri sendiri, pelajar, ibu bapa dan profesion keguruan akan dapat ditingkatkan sekiranya seseorang guru itu benar-benar menjalankan tanggungjawabnya sebagai seorang pendidik dengan berkesan.
Senaraikan ciri -ciri guru pilihan anda yang dapat menyokong pandangan anda bahawa guru berkenaan berintegriti. Bascom, J. Buku Rekod Pengajaran Guru. Nillsen, A. Palmer, P. Menjelaskan isu — isu etika guru. Membincangkan isu — isu seperti kesantunan guru, kepedulian guru, penampilan guru, berniaga di sekolah, kerjaya sambilan, pengurusan masa, dan pengurusan kewangan dalam konteks profesion keguruan.
Maka, suatu sistem perlu diatur sebagai panduan untuk diikuti oleh guru supaya guru saling menghormati dan mempunyai kesantunan, kepedulian terhadap profesionnya serta kebolehan menguruskan kehidupan dengan baik. Pedoman ini membantu untuk menjaga kepentingan masing-masing yang terlibat agar mereka tenang, tenteram, terlindung tanpa merugikan kepentingannya serta terjamin agar perbuatan yang dijalankannya sesuai dengan adat kebiasaan yang berlaku dan tidak bertentangan dengan hak-hak asasi umumnya.
Hal ini akan mewujudkan etika guru yang merupakan peraturan perilaku, adat kebiasaan manusia dalam pergaulan dan penegasan tentang mana yang benar dan mana yang buruk dalam masyarakat kita. Bagi menjaga imej profesion, setiap guru perlu patuh kepada etika profesionalisme, etika pengajaran, etika tingkah laku dan etika perkhidmatan awam Abd.
Rahim, Namum begitu, terdapat juga beberapa isu etika guru yang wujud kerana faktor- faktor tertentu yang menyebabkan seseorang guru itu melakukan perbuatan yang tidak beretika serta bercanggah dengan prinsip- prinsip etika yang diamalkan sebagai seorang penjawat awam.
Kadangkala perbuatan ini dilakukan akibat daripada tekanan yang dihadapi seperti kepentingan kekeluargaan, agama dan kaum. Isu etika guru merujuk kepada suatu perkara mengenai perilaku guru yang difikirkan dan dibincangkan secara terbuka dan isu ini boleh menjadi suatu masalah atau perkara biasa.
Antara isu etika guru yang akan dibincangkan adalah kesantunan guru, kepedulian guru, penampilan guru, berniaga di sekolah, pengurusan kewangan, pengurusan masa dan kerjaya sambilan gum yang boleh menjejaskan kelancaran pentadbiran sesebuah organisasi. Kesantunan melibatkan perlakuan verbal ataupun nonverbal. Bagi tokoh-tokoh bahasa, mereka berpendapat bahawa kesantunan ialah perlakuan berbahasa yang mampu mewujudkan keharmonian sewaktu berlaku sesuatu komunikasi.
Manakala Za'ba yang pernah menulis tentang nilai dalam perlakuan dan etiket Melayu yang disiarkan dalam jurnal Malayan Branch menyenaraikan beberapa perkara yang menjadi peraturan ketat dalam masyarakat bagi mengawal perlakuan dan etiket. Salah satu perlakuan yang disebutkan ialah perlakuan dalam percakapan. Menurut beliau, pengawalan suara adalah sangat penting, kita sama sekali tidak boleh menjerit dan meninggikan suara seolah- olah sedang marah atau sedang bercakap dengan orang pekak.
Kita juga diingatkan agar tidak membolot sidang perbualan dan bercakap terlalu banyak apa lagi tentang diri sendiri. Memuji diri sendiri ialah perlakuan yang tidak dapat diterima oleh orang yang mendengarnya.
Manakala Noriati berpendapat bahawa kesantunan yang bermula daripada hati yang ikhlas dan jujur akan menzahirkan perlakuan sama ada perlakuan berbahasa ataupun pelakuan bukan bahasa yang menyenangkan semua pihak. Berdasarkan pengertian tersebut, kesantunan dapat dilihat dari pelbagai segi dalam pergaulan harian. Ketika orang dikatakan santun, maka di dalam diri seseorang itu tergambar nilai sopan santun atau nilai etiket yang berlaku secara baik dalam masyarakat di tempat seseorang itu sebagai anggota atau ahli dalam organisasinya.
Kesantunan selalu bipolar, iaitu memiliki hubungan dua hala, contohnya di sekolah berlaku hubungan antara guai dengan murid, guru sesama guru dan Guru Besar dengan guru.
Guru yang mempunyai peranan yang sangat besar dalam pembinaan modal insan perlu menghayati bahawa seseorang insan begitu bermakna apabila di dalam dirinya memiliki perlakuan yang baik yang lahir daripada hati yang suci dan bersih. Setiap guru wajib mempamerkan perlakuan yang santun menerusi kata-katanya dan mahir berkomunikasi dengan menggunakan peraturan-peraturan berbahasa serta mengawal tingkah lakunya.
Kesantunan berbahasa merupakan tatacara berkomunikasi secara lisan. Ketika berkomunikasi, guru harus mengikut norma-norma budaya dan bukan sekadar mengikut tatacara kita sahaja. Tatacara berbahasa harus sesuai dengan unsur -unsur budaya yang ada dalam masyarakat setempat. Jika tatacara berbahasa seseorang tidak sesuai dengan norma-norma budaya, maka situasi itu akan mengundang nilai negatif m isalnya guru dianggap sebagai orang yang angkuh, tidak beradat dan tidak bersopan.
Tatacara berbahasa amat penting diambil perhatian dalam kalangan komunikator dan peserta demi kelancaran berkomunikasi. Dengan mengetahui tatacara berbahasa diharapkan orang lebih memahami apa jua yang disampaikan dalam komunikasi. Tatacara bertindak dan berbahasa yang harus dilakukan oleh guru mestilah mengikut norma-norma masyarakat di tempat guru tersebut berkhidmat.
Dengan memahami budaya setempat, guru akan dihormati oleh masyarakat setempat dan hal ini memudahkan pelaksanaan tugas hariannya dengan berkesan. Antara kesantunan berbahasa yang perlu dipatuhi oleh setiap guru adalah seperti yang berikut: Kata-katanya mengandungi maksud ujaran yang jujur, ikhlas dan benar.
Menggunakan intonasi suara yang sesuai dengan maksud ujarannya dan menjauhi intonasi yang meninggi yang menggambarkan kesombongan dan marah yang tidak mampu dikawal. Memilih penggunaan kata ganti nama diri dan sistem panggilan serta sapaan yang tepat yang menghormati pihak yang mendengar pihak yang diajak bercakap. Tidak membolot perbualan, tidak mencelah percakapan orang lain dan mementingkan diri dan pandangan sendiri sahaja.
Menggunakan strategi yang sesuai dalam menyatakan maksud bagi mengelakkan pihak yang mendengar tersinggung, contohnya menggunakan kata-kata yang tersirat indirectness. Mematuhi peraturan berbahasa yang menepati masyarakat di mana guru itu berada. Manakala bagi kesantunan nonverbal melibatkan perlakuan lain seperti gaya berpakaian, cara duduk, cara berhubung dengan pihak lain seperti senyum, salam dan beramah tamah.
Guru-guru perlu bijak memilih gaya berpakaian ke sekolah kerana gaya berpakaian bagi masyarakat Malaysia ada kaitannya dengan nilai budaya masyarakat Malaysia yang berkait rapat dengan budaya dan kepercayaan beragama.
Adalah tidak wajar seseorang guru memakai pakaian yang terlalu ketat, jarang atau yang mendedahkan auratnya kerana gaya tersebut bukan sahaja bertentangan dengan ajaran agama malah mengganggu kon - sentrasi murid ketika belajar.
Hal ini juga ada kaitan dengan imej guru tersebut yakni guru tidak wajar berpakaian seperti penghibur. Guru juga perlu mengawal tingkah lakunya. Sikap lemah lembut dan penyayang ialah sikap yang patut ada di dalam diri guru.
Malang sekali apabila terdapat kalangan guru yang tidak berjaya mempamerkan keluhuran budi pekertinya sehinggakan bukan sahaja murid-murid tidak dapat mencontohinya malah masyarakat seluruhnya hilang kepercayaan dan hormat kepada guru.
Maka, yang berikut dikemukakan beberapa ciri kesantunan guru sebagai garis panduan: Ikhlas, jujur, baik hati, penyayang dan sanggup berkorban. Bersyukur dan berterima kasih atas nikmat dan kebaikan yang diperoleh ucaplah terima kasih kepada mereka yang melakukan kebaikan kepada anda Berani, tegas dan mampu membetulkan perkara-perkara keji daripada berlaku.
Menghargai dan menghormati pihak lain walaupun kalangan yang lebih muda, cacat, miskin dan kurang cerdas. Menggunakan kata-kata untuk perkara-perkara yang baik dan bukan untuk menyakiti pihak lain. Peramah, pemurah dan bersedia membaiki kelemahan diri. Guru-guru yang terlibat mempunyai pelbagai kekangan individu dan kekangan tugas yang berbeza antara satu sama lain.
Sebagai penyelaras saya cuba sedaya upaya untuk membantu mereka dari segi akademik, sosial dan memberi sokongan moral kepada mereka memandangkan kepayahan mereka melalui dua tugas sepenuh masa 2 in 1. Alhamdulillah, pelajar Kohort 1 seramai hampir seribu orang telah bergraduat pada Jun dan saya telah mendapat banyak maklumbalas positif dari mereka. Saya bersyukur kerana saya telah dapat mengubah 'mindset ' guru-guru ini dari pengetahun yang boleh dianggap 'zero ' teknologi kepada celik teknologi.
Created with Padlet. Ulasan jurnal chitra. Ulasan jurnal mun. Related Books Free with a 30 day trial from Scribd. Related Audiobooks Free with a 30 day trial from Scribd. Outstanding Leadership Stan Toler. Pensiswazahan Guru 1. Meneruskan opsyen asal, atau ii. Memilih pengajian bidang opsyen mata pelajaran utama yang diajar, atau iii. Memilih pengajian yang relevan dengan subjek yang ditawarkan di sekolah.
Guna Borang Perjanjian yang betul - KP. Fatimah Zainal Abidin Dec. Total views. Next SlideShares. You are reading a preview. Create your free account to continue reading. Sign Up. Upcoming SlideShare. Pensiswazahan Guru. Embed Size px. Start on. Show related SlideShares at end. WordPress Shortcode.
0コメント